老像片：清末民国老北京灯市口的二郎庙，最终因地震墙壁崩塌，二郎神像周身尘土站在瓦砾中

这是几幅清末民初的北京灯市口二郎庙老像片。如今小庙还是褪色，只可通过老像片总结。

清末民国技艺北京的二郎庙有几座，如门头沟区的三家店二郎庙（始建于明代）和南郊的二郎庙（始建于1936年），尤其以灯市口的二郎庙最为闻名，其形象特有，会通了宗教、习气和斥地特点。这座二郎庙的始建年份说法不一，主流不雅点以为其始建于唐贞不雅二年（公元628年）。 这一说法的主要依据是康熙年间的碑刻记录，其中提到该庙“相传唐贞不雅二年草创”。但也存在其他学术不雅点，以为始建年代有待考据。 有筹商指出，诚然碑文记录为唐代始建，但这一说法仅为“相传”，其可靠性存疑。7 原理是：二郎神（清源真君）的信仰在唐代是否已传播至那时的幽州（北京地区）尚省略情，且从城市计算角度看，元代才是北京城姿首开动计算的技艺，因此元代始建或更合理。

这座二郎庙领域不大，是一座“当街庙”，即斥地平直临街而建，尤其在灯市口大街的丁字路口，显得相配卓越。古刹坐东朝西，主体结构包括一座带小抱厦（凸出的前厅）的殿宇和南侧的值房。4 殿前原有月台和栅栏，门前立有大幡杆和肥硕石碑，与工致的殿宇酿成对比。庙门匾额上可见“二郎庙”字样。殿前曾有一双石狮子，其造型古朴，鬃毛呈长鬈发状，带有唐宋遗凮。二郎庙内主殿供奉二郎神（杨二郎）和哮天犬的神像。民国技艺，二郎神像常被刻画为“凤眼樱口”，形象活泼。殿内香火蓬勃，终年烟草缭绕。

二郎庙最引东谈主注观点是其“金光返照”的奇不雅。在晴明的早晨或傍晚，总共金光会射入坐西朝东的殿内，正好映照在二郎神像上，使其熠熠生辉，宛如显圣，眩惑了繁多匹夫前来不雅看和跪拜。4 对此，纪晓岚在《阅微草堂札记》中曾解说为故宫中庸殿的鎏金宝顶反射阳光所致。

二郎庙的姿首已因城市发展而发生变化。乾隆年间因街谈拓宽，古刹西侧的围墙和斥地被破除，使其成为当街庙；清末光绪年间再次扩路，主体殿宇被毁，仅存部分斥地。1976年，唐平地面震涉及北京，小庙墙壁崩塌，二郎神像裸露出来，“瞪着三只神眼，周身尘土站在瓦砾之中”（泥像留存至1976年这点存疑），周围全球评释接洽部门，政府派来职责主谈主员把小庙里的文物取走保护。从此，小庙便褪色了。